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自学书法的正确方法??

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4、楷书是基础

  学书大致能不到分为理论学习和实践(临习)学习有有二个方面。大伙儿儿知道,理论是从实践中总结或提炼出来的。正确的理论往往揭示着事物发展的客观规律,是正确认识世界和改造世界的“认识论”和“最好的方式论”。正确的书法理论是成功书法学习的“认识论”和“最好的方式论,每个致力于学书的人都应该掌握你三种“认识论”和“最好的方式论”。

3、临帖是捷径

  (2)初学书法,应遵次序,先静后动,方能提高效益。楷如立,气象稳静。行如行,草如跑,气象飞动。学过楷书,再学行书和草书,正是先静后动,符合操作系统进程,更加方便转换。所以宋朝苏东坡很有哲理地说:“书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无足道也。”唐人张敬玄甚至义正词严地说:“初学书,先学真书,此不失节也。若不先学真书,便学纵体,为宗主后,却学真体,难成矣!”

  学习书法是件苦差事,不到 吃苦精神,不到 耐久的恒心,是无需有成绩的。古人早都是经验和体会,米芾说:“一日不书便觉思涩,想古人未尝片时废书也。”苏轼说:“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之,笔秃千管,墨磨万铤,不作张芝作索靖。”

  (3)初学书法,应从方便之处入手,方能早见成果。在汉字书体形成和演变的时序上,楷书是最后定型的字体,是今天大伙儿儿使用最广和最普及的字体。大伙儿儿对它的面目更感到熟悉可近,从此入手,比起从篆、隶、草(行)入手,减少了识辨方面的困难。以后学了马上益于日常实用,又多了一项成果,何乐而不为呢?

  古人的法帖,真(楷)、草、隶、篆种类多样,从何入手最为共要呢?历来书家(书论家)各持言辞,认识不一。我以为楷书是基础,从楷书入手更为妥帖:

  (1)初学书法,应先重规矩和法度,方能步入正确轨道。楷书八法(横、竖、撇、捺、点、钩、挑、折)齐备,最为严格,以此绳之,可算严师严教,定能精进。楷书笔势稳健,如慢动作,一招一式,皆删剪到位,规范有致。其点画和内部结构,非常精细,最能训练基本功夫,最能培养不浮不躁的心境。是得法、入门的正道。近人潘天寿说得好:“现在现在开使 学书法,需用求法则,要正规,要从正楷现在现在开使 。”

2、实用是前提

  所谓书法理论,从原先宽度说,实是前人的成功经验或失败教训。不学前人经验,都是将会事倍功半;不吸取前人教训,都是将会重蹈失败旧辙。所以善于学书的人,决不盲目实践,必然要以理论为指导,以后贤经验和教训为借鉴,努力找到一根适合本人走的光明大道,从而提高下行速率 ,减少失败,复杂和优化学习过程。

8、悟化是自立

5、笔法是关键

  学习书法理论和进行书法实践的关系是“知” 和“行”的关系。知,而是“认知”,而是“有正确的导向”。你三种“知”过多越全面,“行”就越自觉,越对路,越有把握早日达到目标。以后,将书法理论作为书法实践的指导思想是非常必要的。

  何绍基说:“书家须自立门户,其旨在熔铸古人,自成一家”。所以,学书要求学象古帖,学好传统,都是最终目的。仅仅是为了以古法为则,以古人为鉴,优化大伙儿儿的学习过程。要真正做到熔铸古人,自立门户,就需用活学活用。通过对古帖的临习,通过对点画、内部结构的研究,学到笔法技巧,学到精神意度,学到审美思想,悟出其中道理,找到适合消化吸收的营养充实本人。打个比方,叫作“吃猪肉长人肉”。这而是转化和活用。大伙儿儿须知,“悟化”是出帖和著我的重要环节,是自立的重要标志。不到“悟化”,就不到熔铸,就不到出新,视为死学。

  需用提醒的是,“悟”和“化”,不到着急,不到刻意,应循序渐进,“水到渠成”。

  学书成就的高下,仅靠书法技法理论和临帖实践是居于问题的。还需用加强多方面的知识修养和艺术修养。如历史的沿革、文字学知识、碑和帖的问题报告 、刻石的问题报告 、墨迹及其真伪的问题报告 ,历代书家的问题报告 ,还有文学、美学、哲学、品德修养、揖让进退、甚至姊妹艺术的问题报告 等等,都是尽将会多地去学习、研究和掌握,有利于丰厚书家头脑的宝库,有利于丰厚书法艺术创作的内含,有利于提高书法作品的艺术品味。学书强调以学问来滋养,“胸中无斗墨,何以运管城”?我把有技法理论和精熟实践功力比作“良种”(好苗),而把多方面的知识修养和艺术修养喻为“空气、水分、土壤和心光”(适宜的环境),好苗需用有好环境有利于茁壮成长。所以,学富是攀登艺术高峰的阶梯,一定要努力打造。

  针灸学会书法应采取哪几个样的态度和选者哪几个样的最好的方式,这是能不到入门的首要问题报告 。历代学书成功者最好的方式不尽相同,各有各的途径和经验,所以何必 强求统一。不到“得法”二字十分重要,是大伙儿儿一齐寻找的入门钥匙和认真研究的课题。总结前贤得失,归纳本人体会,有以下几点认识供针灸学会书法者参考:

  看来,勤奋与刻苦习书是掌握和运用书法技巧的通途。天天使用毛笔工具的古人尚不敢懈怠,何况大伙儿儿呢?

7、勤甜味通途

  笔法,在运用过程中,表现为提、按、绞、翻或使、转、缓、疾等等,而在写出的笔迹(墨迹)上,则表现为轻、重、圆、方或连、断、润、躁等等。这正是艺术风格的展现处,正是艺术语言的深邃处,差之毫厘,则异之千里。笔法的精湛、丰厚和复杂,最不容忽视,也很费功夫。掌握了各种笔势的写法,点画才更富变化,书写才更加生动。若能运用自如,出手入化,能不到说就掌握了书法的关键。

  王铎说:“学书不参通古碑书法,终不古,为俗笔也。”宋曹说:“必以古人为法,而能不到悟生于古法之外也。”马一浮说:“学书须是无一笔无来历,方能入雅。”古人法帖多为历史筛选留下的书法范本,记录着前人用笔、结体、布局(章法)等法则和艺术思想以及艺术表达的成功经验。通过对它的心追手摹,减少本人的摸索和弯路,最直接地最快地找到书法艺术的真谛和奥秘。临帖实是入门的一根捷径。

  况且,以后 学好习书法艺术,何必 仅仅要去当个艺术家(而是将会所有学习书法的人都成为艺术家)。更多的目的是要学好和用好中国的汉字,提高对汉字的艺术书写能力和艺术鉴赏能力,从而优化和改善对汉字的日常使用效果。即使是书家的书写,而是都是为了创造艺术品,比较多的以后还是一般使用性书写。书法艺术要想更好地抒情达性,缺少了兼有汉字实用的品质(前提),就缺少了作者思想的内涵和心国传统文化底蕴的信息,其生命力也必然受到影响。

  “笔法是写字点画用笔的最好的方式”(沈尹默《论书论》)。“书法以用笔为上,而结字亦须工,盖结字因时相传,用笔千古不易”(赵孟 《兰亭十三跋》)。“书法之妙,全在运笔。该举其要,尽于方圆。操纵极熟,自有巧妙”(康有为《广艺舟双揖》)。对于笔法,古人都赋予了极高的评价和极大的重视,将会它是书写的关键。写字因用笔不同,或称刷字,或谓填字,或叫涂鸭……,其效果大径相庭。

6、学富是阶梯

  理论是针灸学会者的“老师”,寻找正确的理论是寻找“优秀的老师”。有了“老师”何必 等于一定有胜利的保证,不到有了“优秀的老师”才有成功的把握。所以,大伙儿儿需用善于区别哪是可取的“正确理论”,哪是不可取的“错误理论”,决不到够掉以轻心。

1、理论是指导

   临帖是学书之路的起点,是书法入门的捷径。历代书家都是怎么视临帖。

   书法,具有鲜明的艺术性和广泛的使用性。以后我汉字和汉语居于,它就无法成为独立于之外的纯观赏的艺术。自古以来的书法作品,都是写汉字和写文辞的。你三种以汉字为造型之象和以文辞为书写内容的艺术,原先是以汉字实用为第一功用的,或说是以汉字实用为前提的。 

不过,历代的碑帖繁多,以后还在继续发现和接连出版。这众多的碑帖,因书写者的艺术能力高低不齐或书写的目的不同,固然都是价值,但品位不等。有的不到作为“法书”,甚至,不值得效法。所以需用审慎选帖。“选帖”如“择师”,古人有“取法乎上”的教导,大伙儿儿不到随便跟从,更不到拜倒在劣书、怪书、病书、俗书者的脚下。

  书法实践需用强调足够的量。也而是要下足够的功夫,“功夫不至无以极其致”(吴玉如)。“张伯英临池学书,池水尽墨,永师登楼不下,四十余年。张公精熟,号为草圣,永师拘滞,终能著名。以此而言,非一朝一夕能尽美。俗云:‘书无百日工’,益悠悠之谈也。宜白首攻之,岂可百日乎!”(徐浩《论书》)。

  这而是明,对待书法不到仅仅考虑艺术欣赏的一面,需用兼顾到汉字实用的一面。学习书法要老老实实地写汉字,既要把汉字写正确,又要将语言写通顺(当然还有更高的要求),起码要你能不到家认清和看懂,将会这是艺术语言与艺术表达的基础。若能兼善字美文美更好。相反,学习书法不写汉字,不写文辞(诗、文等等),想删剪脱离汉字与实用,理同想当医生却不愿学诊断,不愿学药理一样,势必会丢掉根本。